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试论周易预测学如何与现代科学接轨(下) 【字体: 】      ★★★★
试论周易预测学如何与现代科学接轨(下)
作者:佚名 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2005-8-21 21:05:45
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  三、周易预测学的健康发展需要更多反对者

  我们既然强调“易学离不开马克思主义哲学的指导”,就要认真领会唯物辩证法的矛盾论,认真把握毛泽东同志阐述的“矛盾的同一性和斗争性”原则,客观对待“反对者”,虚心接受他们的批评与建议,认真总结、检讨自己的过失与不足,只有这样才能推动易学的发展,使周易预测学早日与现代科学接轨,成为一门具有顽强生命力的边缘学科。下面,笔者结合目前周易预测领域的一些现象,简要阐述一下“周易预测学的健康发展需要更多反对者”的理由。

1、“预测大师”的质量和研究者的素质

  如今,“预测大师”的帽子漫天飞,你只有向某评审组织交一定数量的评审费,就会得到一张“预测大师”或“专家”的证书,于是你的名片上就可以印上“××预测大师”或“××专家”,更不用说那些交钱就可领到的各种面授、函授毕业证书了。要知道,目前已经有那么多打着“周易预测”幌子的骗子,在人们心目中造成极坏的影响,如果我们的“预测大师”或“专家”,也让人产生上当受骗的感觉,人们就会对“周易预测学”彻底产生怀疑甚至否定。因此,笔者认为:目前周易预测领域内的预测大师或专家的评定工作,需要进行一次整顿,为真正的周易预测学正名。另一方面,由于周易预测学尚未被政府公开认可,研究者多以民间和自发组织的方式进行交流探讨,其中文化素质较高者经济方面都不富裕,能否经得起经济大潮的冲击还有待历史的考验。因此,我们盼望国家早日将周易预测学正式列入边缘科学进行投资研究。为了这一天的早日到来,我们必须克服种种困难,首先搞出一些让人感到它是一门科学的研究成果来。同时欢迎更多有远见卓识的专家学者和企业家,投入到这项事业中来,尤其是文化素质较高的年轻人,为此贡献你们的一份力量,历史和人民不会忘记那些“第一个吃螃蟹的人”。

2、研究组织的林立和群众的认可与支持

  目前,全国宣布成立的各种周易研究组织数以百计,然深受群众欢迎的却寥寥无几。许多组织只是个别几个人,在一起聊天时说成立就成立了,成员一般为内定或交一定数量的经费即可加入。许多组织搞的一系列活动,经济成份过重,真正的需要者无缘参加,更有甚者以赚钱为唯一目的,用质量低劣的资料欺骗读者。再者,各组织之间缺乏必要的交流与合作,一方面令群众浪费不少人力和物力,在学习上多走许多冤枉路;另一方面也不利全国周易预测水平的整体提高。所有这些,都在不同程度上,拉大了周易预测学与广大群众的距离,对它的健康发展带来不利。历史唯物主义认为,人民群众是推动社会发展的决定力量,历史上还没有那一项事业,是离开广大群众仅靠个别人的努力取得成功的。周易预测学的健康发展,同样需要广大群众的支持与参与。因此,也只有象普及“数理化”那样,让更多的群众了解它、认识他,才会有更多的人相信它、学习它,进而逐步发展和完善它,使它真正成为一门现代科学。

3、理论体系的凌乱和与现代科学的渗透

  肯定《周易》有预测功能的易学专家们认为:一方面《周易》有丰富的朴素辩证法思想,它可以根据宇宙变化的规律进行预测;另一方面,“象数”学家们利用《周易》建立了一整套预测体系,关于这套预测体系,古代一些思想家还是基本肯定的(比如朱熹、王船山)。然而,要让现代的思想家和科学家都对此作出肯定,却是一件很难办到的事。比如说,对周易预测学的基础理论之一──天干地支,诸家都缺乏系统深刻的阐述;对获取“信息元”的方法(起卦方法等),诸家也都缺乏系统的研究和解释;对各种预测方法所依据的推演方法和思维模式,诸家也都缺乏系统的分析和论述。现在,我们已经进入以信息论和控制论为标志的电子工业时代,要让更多的人对此作出肯定,仅靠古人的那套预测体系,是不会令人心服口服的。

四、答“《周易》预测毫无科学根据”

  当代一位著名的易学家曾提出“《周易》预测毫无科学根据”,笔者对他所提出的三条理由,暂作提示性回答,望有志者早日完成让这位易学家心服口服的理论体系。

  第一条,提:《周易》是六十四卦、三百八十四爻,其中所讲的那个事无非是三百八十四爻之一。作为一个信息和数据来说,这三百八十四爻是很有限的,它并不能回答世界上一切发生的问题。

  答:用《周易》预测,不仅仅是用《周易》本身(六十四卦、三百八十四爻),它包括由《周易》思维模式阐发的一系列预测方法和体系。

 
  提:就事物发展规律来看,你所得到的卦象是出于偶然,根据偶然得到的卦象,来决定你所问的事的前途和命运,那是很荒唐的。

  答:唯物辩证法认为,必然性只有通过偶然性才能表现出来,偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的支配力量,偶然性背后隐藏着必然性。

 
  提:用《周易》来算卦,它推理的过程是违背逻辑规律的。

  答:《周易》预测依据的思维模式(方法),除逻辑思维外还有形象思维、直觉思维,后两种思维虽然违背逻辑,但不违背科学,现代自然辩证法已把它们与逻辑思维一起,看作科学思维的三种基本类型。

五、结束语──兼论《周易》的应用问题

  一把刀,可用来砍柴,也可用来打仗。同是一把刀,在不同人的手中、在不同的环境下,其作用和意义千差万别,《周易》的应用也是如此?!蹲印饭赜凇懊胤健钡墓适?,很发人深思:“宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事??臀胖?,请买其方百金。聚族而谋曰:我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之??偷弥?,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越王水战,大败越人,裂地而封之?!蓖且恢置胤?,宋人只会用来世代漂洗;而有人会变通使用,便裂地封候?!兑拙吩遣敷咧?,后来成为一部哲学兼社会学著作,成了中国文化思想之库中的瑰宝,远远超出一部卜筮之书的意义和价值。如今,要运用新的观点和现代的科学方法,对《周易》进行探索研究,必须从其源头“卜筮”入手,探求用《周易》直接进行卜筮和由“易理”引发的各种预测方法的思维方式和推演机理。我们坚信,随着周易预测学的健康发展,《周易》这块中华文明瑰宝,将会在现代社会的各个领域,放出灿烂的光芒。 

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